وسعيد بن غزوان وسعيد بن مسلمة وشهاب بن عبد ربّه وصالح بن رزين وعلي بن الحسن الصيرفي وعمرو الأفرق ومثنّى بن الحضرمي ومحمّد بن مارد وأبى مريم الأنصاري وأبى سليمان الحمّار . الثاني : صرّح النجاشي بأنّ ابن بطّة روى عن أحمد بن أبي عبد اللّه بواسطة أبيه محمّد بن خالد ، ولكن في طريق أبي المفضّل الشيباني ( على ما نقله الشيخ الطوسي ) سقطت هذه الواسطة ، فراجع إلى ترجمة مطّلب بن زياد في فهرست ابن بطّة . الثالث : صرّح النجاشي بأنّ ابن بطّة روى عن أحمد بن محمّد بن عيسى بواسطة أحمد بن أبي عبد اللّه ، ولكن في طريق أبي المفضّل الشيباني ( على ما نقله الشيخ الطوسي ) سقطت هذه الواسطة ، فراجع إلى ترجمة أبي عثمان الأحول في فهرست ابن بطّة . وتجدر الإشارة إلى أنّ النجاشي لم ينقل ولا مرّة واحدة من طريق الشيباني لفهرست ابن بطّة ، ومن المحتمل أنّه رأى في هذا الطريق غلطا كثيرا ، ولذلك لم يعتمد عليه . بقي شيء : ما وصلنا إليه من فهرست ابن بطّة ينقسم إلى قسمين : أوّلهما : ما رواه ابن بطّة عن مشايخه ، وصرّح في روايته عنهم بلفظ « حدّثنا » أو « أخبرنا » . ثانيهما : ما رواه ابن بطّة بصورة معنعنة ، إذ أنّ الشيخ والنجاشي يذكران في طريقهما أنّه روى ابن بطّة عن شيوخه ، لكن ليس فيه لفظ « حدّثنا » . وكيف كان ، أنّ قسما ممّا رواه ابن بطّة القمّي عن مشايخه كان معنعنا ، وبما أنّنا في مقام إحياء فهرست ابن بطّة بن عبد اللّه ، فلا بدّ لنا من إضافة لفظ لاستقامة العبارة في متنه ، فاخترنا لفظ « أخبرنا » ، وجعلناه بين معقوفتين .